佛指舍利供奉圆满迎归回向文疏

　　时惟佛历二五四六年，岁在壬午二月十七日，春风既沐，万象欣荣。大陆佛教界佛指舍利迎归团众弟子等，是日沐手焚香，顶礼三宝座前，恭迎佛指舍利回驾扶风法门寺窣堵宝窟。即今佛事庄严，法乐和鸣，两岸腾欢，诸天华雨，佛身起驾之际，敬献巴人之词：恭维释迦世尊，垂迹天竺，明星见而成道，****转而利生，说法四十九年，谈经三百余会，传心印于灵山会上，示涅槃于双树林中。金棺掩质，三昧焚身；舍利四斛八斗，窣堵八万四千。因缘时至，佛法东流，月氏使口授浮屠，汉明帝夜梦金人。由是驼铃回旋于沙海，僧履往还于葱岭。震旦之地，法化弥隆，此法身舍利也。法身舍利既在，生身舍利当随，故佛指佛牙，亦缘应中国。隋文建塔，唐帝布金，三十年迎奉之制，二千载扬颂之风，北及流沙，南至番禺，东跨瀚海，西接雪峰。佛法弘扬于中国，灵应遍彰于神州。舍利现世，感应无方，玉烛明而金镜朗，氛祲灭而稼穑丰。国泰民安，风和雨顺。兹有台湾佛教界，竭诚迎供，鲜花铺于道路，金钟鸣于梵宫。宝帐香幡，皆庄严之饰；象舆华盖，尽威肃之礼。香烟袅袅，佛号盈盈。环岛供奉，数百万人精诚礼拜，法事周隆，空前盛况。今则四旬期满，功德具足，两岸接其祥云，五洲感其瑞气。是以精诚回向，专志祈求，化嫌隙而为喜庆，转烦恼而成菩提；无缘为慈，同体为悲；三灾不起，世界和平；人民福祉无边，中华振兴在望。佛恩浩荡，法力难思，福德无量，善利无边。在此万人恭送佛陀真身舍利回山之际，说偈赞曰：

法云泽被三千界，佛祖恩连四海心。
此日风光无尽意，依依两岸祝和平！

                                                       大陆佛教界佛指舍利迎归团弟子和南具

佛骨舍利供奉圆满回向疏颂（草稿）

　　惟佛历2554年，岁在壬午。春分既沐，万象欣荣。比丘净慧，共诸侍佛弟子，于台湾礼迎供奉圆满之佛骨舍利，回驾法门寺佛宫。是佛事也，诸天雨花，祥瑞频频。临行之际，有颂曰：

　　古佛应世，绵历无穷。贤劫千佛，暨于释迦。是明星见而成道，****转而利生。说法四十九年，谈经三百余会。后授衣法而迦叶隐于鸡足，示涅槃而能仁寂于双林。想当时也，金棺从座而起，化火三昧；舍利从空而降，四斛八斗，阿育王因之而建八万四千塔也。
　
　　佛法东流，亦久远矣。月氏使口授浮屠，汉明帝夜梦金人。继而白马东来，金经永驻。西竺东土，驼铃回旋于沙海，僧履往还于葱岭。震旦之地，悉皆传布佛法，此法身舍利也。法身舍利既在，生身舍利当随，故佛指佛牙，亦缘应中国。想隋文建塔，唐高内供，三十年迎奉之制，两千年颂扬之风。北及流沙，南至番禺，东跨于海，西接雪岭，此佛法金汤于中国也。

　　舍利之现世，玉烛明而金镜朗，氛祲灭而稼穑丰。国泰民安，世界太和。台湾佛子，竭诚迎供。鲜花铺于道路，金钟鸣于梵宫。宝帐香幡，皆庄严之饰；象舆华盖，尽威肃之礼。香烟袅袅，佛号盈盈。三旬期满，功德俱足。两岸接其祥云，五洲感其和气，一念回向，诸佛于众生交彻，净土与秽土融通。化凶戾为喜庆，铸刀剑为锄犁。若如此，则无缘为慈，同体为悲，无碍为慧。则冤亲等而吴越和，地狱空而净土满。种种功德，实不可思议。

　　功德虽满，因缘未尽。当常思佛诲，精进修行。三归之心当恒，万行之戒当谨。欲知言语道断，心行处灭，直指人心，顿悟成佛之事么？高空有月千门闭，大道无人独自行。起！